Pengantar

Dibaptis menjadi pengikut Kristus apa artinya di zaman sekarang? Dan untuk apa sih?

Inspirasi Kitab Suci dari Luk 3 :15 – 16.21 – 22

Kisah Yesus dibaptisan merupakan peristiwa bermakna apabila dibaca dengan latar belakang Kehidupan umat PL Yes 40 dan kehidupan orang Kristen awal Titus 2. Pengalaman pembuangan Babel membuat umat Israel menyadari betapa terpuruknya negeri mereka tanpa bisa berbuat banyak. Namun demikian pengalaman tersebut juga berhikmah yaitu memurnikan kepercayaan mereka, terutama muncul kesadaran bahwa Tuhan yang dulu memerdekakan mereka dari Mesir kini juga memimpin mereka keluar dari kesesakan batin. OKI dalam Yes 40 firman Tuhan menitahkan kekuatan-kekuatan ilahi untuk menghibur umat, membesarkan hati umat yang merasa terhukum itu dan menolong mereka sehingga dapat mulai meniti jalan ke kemerdekaan batin dan mengenali kembali betapa Tuhan masih tetap dekat. Muncul gambaran Tuhan adalah gembala yang penuh perhatian dan menyayangi umatNya. Bacaan Yes 40 ini ingin mengajak orang agar mengambil haluan baru. Biasanya orang bertanya mampukah aku? Orang itu pasti mampu karena kekuatan-kekuatan ilahi sendiri menyertai mereka.

Lalu apa artinya pembaptisan Yesus. Menurut Injil Markus dalam peristiwa pembaptisan itu diperkenalkan siapa Yesus itu kepada umat manusia. Dalam diri Yesus, hadir kekuatan-kekuatan surgawi. Penginjil Matius menambah percakapan Yesus dan Yohanes Pembaptis mengenai siapa yang perlu dibaptis atau siapa yang lebih hebat? Yesus menjawab Ia dibaptis untuk menggenapi kehendak Allah. Lain lagi dengan penginjil Lukas hendak mengatakan bahwa baptisan Yesus berbeda dengan semua orang lain yang telah menerima baptisan Yohanes. Peristiwa baptisan Yesus berbeda dengan kedatangan Roh Kudus dan terdengarnya sabda Ilahi. Dan Lukas menyebutkan bahwa Yesus sedang berdoa ketika langit

Generasi selanjutnya melihat Baptisan Yesus sebagai ungkapan rasa sepenanggungan dengan orang-orang yang hati nuraninya tersentuh oleh ajakan Yohanes Pembaptis. Lebih tajam lagi dapat dikatakan orang mulai paham bahwa kini Tuhan sendiri datang menyertai umatNya dengan kekuatan-kekuatanNya seperti diserukan dalam Yes 40 : 1 – 5 tadi.

Konteks kisah baptisan Yesus ini adalah ajakan Yoh Pembaptis kepada orang banyak untuk bertobat, untuk berganti haluan hidup, sehingga mendapat penghapusan dosa artinya memperoleh kembali kemerdekaan matin yang membuat orang bisa berbesar hati. Peristiwa pembaptisan Yesus ini memperlihatkan datangnya kekuatan-kekuatan ilahi bersama sang Putera terkasih untuk menyertai perjalanan umat yang menyatakan kesediaan untuk berganti haluan tersebut.

Kita Dibaptis agar Menjadi Putera-Puteri Allah yang Hidup dalam Kemerdekaan Batin

Dibaptis menjadi pengikut Kristus apa artinya di jaman sekarang? Dan untuk apa sih? Air membersihkan hanya bagian luar, air bukan menandai dan bukan mengubah seluruhnya. Sedangkan api memurnikan luar dalam dan dapat mengubah secara utuh. Baptisan dengan Roh berarti baptisan yang memberi kekuatan untuk menempuh hidup baru yang diniatkan orang dipermandikan. Nanti Yesus juga membaptis orang seperti Yohanes (Yoh 3 : 22 – 23). Demikian juga para murid ketika masih ada bersama Yesus membaptis orang menurut baptisan Yohanes pula. Baru setelah peristiwa kebangkitan baptisan dikalangan pengikut Yesus menjadi lebih khas tercermin dalam ajakan agar para murid membaptis dalam nama Bapa, Putera dan Roh Kudus (Mat 28 : 19). Dalam tradisi Kisah Para Rasul baptisan dijalankan dalam nama Yesus. Karena Yesus sudah tidak ada lagi bersama mereka secara fisik, maka baptisan ini disebut baptisan dalam Rohnya yakni Roh Kudus ( Kis 1 : 5 ; 11 : 16) yang membawakan hidup. Berarti ikut serta dalam penderitaan dan kebangkitan Yesus. Paulus menegaskan dalam surat kepada Titus 3 : 5 bahwa dibaptis berarti lahir kembali mendapat pembaruan hidup dalam Kristus. Pembaruan Hidup dalam Kristus = hidup merdeka sebagai anak-anak Allah..

Mengubah Keburukan menjadi Kebaikan

Suatu kali seorang Ibu memperlihatkan kepada Ruskin sebuah sapu tangan yang mahal yang telah ternoda satu tetes tinta.” Sayang sekali! Sapu tangan ini sekarang tidak berguna. Ia sudah ternoda,” gerutunya. Tanpa bicara sepatah kata pun, Ruskin meminta wanita itu meminjamkan sapu tangan itu kepadanya selama sehari. Keesokan harinya dia mengembalikannya tanpa sepatah katapun, dan ibu itu sangat senang, melihat bahwa dengan memakai noda itu sebagai awal, artis Ruskin telah membuat berbagai hiasan secara mempesona di setiap sudut sapu tangan itu. Sekarang sapu tangan itu bernilai lebih dari harga sebelumnya (Bruno Hagspiel)

Seandainya tidak bisa berubah keburukan itu kita tetap bersyukur karena kita dimampukan oleh kekuatan ilahi untuk menerimanya. “Tuhan berilah saya kedamaian untuk menerima hal-hal yang tidak bisa saya ubah, Keberanian untuk mengubah hal-hal yang bisa saya ubah dan berilah kebijaksanaan untuk mengetahui perbedaannya” (Christopher notes)

By: Rm. Samuel

Pengantar

Kebanyakan orang baru bisa melihat bahwa orang lain juga sama seperti mereka setelah sebelumnya mengalami banyak kepahitan??? Benarkah? Waktu banjir tahun 2002, seorang dermawan sadar betapa menderitanya orang miskin yg kebanjiran di bandingkan dirinya yang sedang bermenung di atas meja di dalam rumahnya yang mewah karena juga kebanjiran! Marilah kita belajar dari pengalaman hidup kita dan pengalaman orang lain seperti bangsa Israel ketika sesudah pembuangan Babel.

Mari kita juga belajar tentang pengalaman doa. Sering dalam doa kita merasa semuanya penting dan mendesak serta menjadi gelisah karena merasa tak ada jawaban? Nanti Kita belajar dari Maria.

Inspirasi Kitab Suci : Yoh 2 : 1 – 11

Injil Yoh 2 : 1 – 11 bersama dengan bacaan Yes 62: 1 -5 dan 1 Kor 12 : 4 – 11 mengajak orang melihat bahwa kesatuan muncul dari kegembiraan iman menyaksikan Tuhan berkenan hadir di tengah-tengah manusia dalam macam-macam karunia yang diberikanNya demi kesejahteraan bersama. Yes 62 : 1 – 5 ditulis dengan latar belakang pembangunan kembali kota Yerusalem yang berdasarkan keyakinan bahwa Tuhan kini sudi berdiam kembali di gunung Sion, di Yerusalem, seperti seseorang menyayangi mempelai yang dikasihiNya. Bacaan tersebut menggairahkan kembali semangat orang. Yang perlu dihidupkan adalah reruntuhan batin mereka, baru menghidupkan kembali tempat ibadat di kota suci itu. Suasana murung beralih menjadi kegembiraan pesta pernikahan karena umat merasa tidak ditinggalkan lagi.

Kegembiraan tetamu berlanjut karena ada anggur yang lebih baik daripada yang bisa dihidangkan. Dengan demikian makin banyak orang dapat ikut serta bergembira. Maksud dari kata tanda disini adalah kemeriahan pesta berlangsung terus karena kehadiran Yesus. KEHADIRAN Yesus yang membuat orang merasa tak kurang suatu apapun. Itulah tanda yang pertama yang dilakukan Yesus bagi orang banyak. Kegembiraan semakin bertambah besar dan yang tak terputus itulah yang membuat murid-murid percaya kepada Yesus. Percaya karena Ia patut diikuti, memperhatikan orang, dan membuat orang makin mengenali kebaikan Tuhan. Bukan percaya karena peristiwa menakjubkan air menjadi anggur.

Tuhan yang dulu membuat orang gemetar kini HADIR sebagai mempelai yang lemah lembut dan penuh perhatian . Itulah yang membuat bangsa-bangsa yang menyaksikan hal tersebut ikut bergembira. Karena telah terjadi perubahan paradigm: Teologi “penakhlukan” yang usang berubah menjadi teologi yang penuh perhatian “membangun ruang hidup bersama”, baik di dalam umat maupun dengan orang-orang lain. Warta Tuhan semacam ini bisa diwartakan kepada orang-orang beragama lain untuk berdialog dan berlaku dimana-mana karena menyentuh keinginan paling mendasar untuk hidup damai dengan orang lain dan tidak merasa terancam dengan kehadiran orang lain. Kehadiran yang lain itu “memperkaya” bukan “merebut kekayaan”. Mereka mengalami banyak kepahitan sebelum bisa melihat bahwa orang lain juga sama seperti mereka.

Kita belajar dari Maria belajar bersabar dan menghormati bahwa Tuhan mempunyai perhitungannya sendiri. Sambil bersabar menanti Tuhan bertindak, Maria mempersiapkan jalan Tuhan yaitu Ia menyuruh orang melakukan apa yang akan dikatakan Yesus alias pelaku Firman. Dapat dikatakan bahwa Maria mengantar kedatangan Yesusu sang Penghadir Tuhan kepada orang banyak dan mempertemukan mereka dengan Tuhan sendiri. Seperti bunda Maria kita percaya bahwa kehadiran Yesus itu pasti memberi sesuatu

Mengembangkan Sikap Iman dengan dasar “ Membangun Ruang Hidup bersama

Sikap iman yang dianjurkan untuk dikembangkan adalah bukan berdasarkan mukjizat yang spektakuler air berubah menjadi anggur belaka seperti umat Perjanjian Lama, melainkan berdasarkan pada “membangun ruang hidup bersama” yang memungkinkan hidup damai. Mukjizat itu tidak akan banyak artinya bila tidak membuat orang–orang yang hadir bisa terus bergembira. Sedangkan kalau membuat orang lain bergembira atau “bagi kepentingan bersama” (I Kor 12 : 7), pasti dapat mengajak orang menghargai perbedaan dan membuat orang peka akan cara-cara Tuhan hadir ditengah umat manusia. Akhirnya kedamaianlah yang tercipta di bumi ini.

By: Rm. Samuel

Apa yang Membuat Kita Tidak Berbahagia?

1. Karena menggunakan ukuran kesempurnaanku untuk orang lain yang membuat kita tidak pernah puas. Walau kita sadari, aku pun tidak pernah bisa mencapainya.
2. Karena terlalu banyak keinginan, meskipun kita tahu bahwa diriku terbatas untuk memenuhi semuanya. Selain itu banyak keinginan membuat kita tidak fokus pada tujuan hidup di dunia ini.

Paham Keselamatan yang Memberi Ruang Gerak kepada Allah untuk Bertindak (Mrk 10 : 17 – 27)

Orang beriman Katolik hari ini berusaha memahami dengan benar apa arti sikap beragama dan Kerohanian. Sikap beragama merupakan upaya manusia mendekat kepada Allah. Sikap beragama yang tulus dapat membawa ke hidup kekal dan membuka dimensi keramat dalam kehidupan, tetapi belum membawa orang betul-betul merasakan nikmat dan hikmatnya Yang Keramat.

Tuhan sendirilah yang bakal membawa orang kepadaNya. Itulah Kerohanian sejati atau kesempurnaan yang merupakan anugerah Allah berupa kehadiranNya dalam diri manusia. Karya Allah dalam diri manusia dan manusia merasa puas ada bersama Tuhan.

Kalau begitu siapa bakal selamat? Atau yang mengalami keselamatan? Demikian paham para murid tentang keselamatan yaitu mengalami “Syalom” atau “Kedamaian”. Pandangan ini termasuk dalam sikap beragama (menggereja, berkomunitas dan lain sebagainya) tidak berada dikawasan kerohanian. Akibatnya cepat lambat orang merasa macet jenuh dan tidak mendapat inspirasi. OKI diperlukan penawar paham keselamatan yang memberi ruang gerak pada Allah yang bertindak menolong orang orang yang membutuhkan pertolonganNya. Sebagai contoh Mazmur 15

15:1 Mazmur Daud. TUHAN, siapa yang boleh menumpang dalam kemah-Mu? Siapa yang boleh diam di gunung-Mu yang kudus?
15:2 Yaitu dia yang berlaku tidak bercela, yang melakukan apa yang adil dan yang mengatakan kebenaran dengan segenap hatinya,
15:3 yang tidak menyebarkan fitnah dengan lidahnya, yang tidak berbuat jahat terhadap temannya dan yang tidak menimpakan cela kepada tetangganya;
15:4 yang memandang hina orang yang tersingkir, tetapi memuliakan orang yang takut akan TUHAN; yang berpegang pada sumpah, walaupun rugi;
15:5 yang tidak meminjamkan uangnya dengan makan riba dan tidak menerima suap melawan orang yang tak bersalah. Siapa yang berlaku demikian, tidak akan goyah selama-lamanya.

Bagi sang pertapa, tinggal bersama Tuhan di kediamanNya ialah pengalaman rohani menikmati hikmatnya berada di dekat Allah. Pengalaman rohani tidak mudah diabstraksikan menjadi paham damai atau paham keselamatan begitu saja. Ayat-ayat selanjutnya menyebutkan macam-macam prilaku yang menjadi petunjuk jalan masuk ke kediaman Tuhan. Semuanya termasuk sikap beragama yang terarah menuju ke sempurnaan rohani yaitu tinggal bersama Tuhan di kediamanNya.
Jadi petapa ingin tahu bagaimana caranya agar orang bisa berada bersama dengan Tuhan karena itulah kepuasannya. Tetapi orang yang menemui Yesus tadi mencari kepastian bagaimana bisa menikmati hidup kekal. Baginya berada dengan Tuhan mengikuti Yesus, bukan sumber kepuasannya

Bagi Allah Semua Dapat Terjadi

Injil hari ini memuat pernyataan Yesus berupa kiasan bahwa “lebih mudah bagi seekor unta melewati lubang jarum daripada seorang kaya seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah”. Memang bagi manusia tidak mustahil, namun Bagi Allah semuanya bisa terjadi

Manusia tidak bisa dengan usahanya sendiri (sikap beragama belaka) mencapai kesempurnaan, bisa mencapainya kalau Allah membawanya ke sana.

Selain itu kita para murid diminta peduli secara mendalam untuk mengasihi sesama yang senasib sepenanggungan dengan segala kesulitan dan hasrat serta cita-citanya dan bukan memperlakukan orang lain dengan cara seperti kita memperlakukan diri kita sendiri. Dan Menumbuhkan kepedulian ini menjadi jalan hidup kekal.

By: Rm. Samuel